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为什么唐人称谓黑人是昆仑奴?

归档日期:09-17       文本归类:昆仑      文章编辑:爱尚语录

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  “昆仑”一词,正在中邦古代除指昆仑山外还指玄色的东西。唐人沿用此义将玄色皮肤的人统称为昆仑人。

  《旧唐书·南蛮传》曰:“正在林邑以南,皆卷发黑身,通号‘昆仑’。”这些黑人大家来自于南洋诸岛和非洲地域,因此昆仑是一个泛称,非专指某一地域或邦度。

  宋代周去非《岭外代答》卷三记录:“西南海上有昆仑层期邦,贯穿大海岛,……海岛众野人,身如黑漆,拳发,诱以食而擒之,动以万万,卖为蕃奴。”这些人大!

  大都是被贩运到唐朝的,至中土后,或精习乐舞,供人文娱,或为跟班,供主人役使,因此时人称其为昆仑奴。

  打开一齐最早《禹贡》即记有昆仑,《山海经·海内西经》描画说:“海内昆仑之虚,正在西北、帝下之都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开通善守之,百神之所正在。”《淮南子》以为:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”干宝《搜神记》卷十三云:“昆仑之墟,…… 其外绝以弱水之深,又环以炎火之山。山上有鸟兽草木,皆生育成长于炎火之中,故有火浣布。”王嘉《拾遗记》卷十云:“昆仑山有昆陵之地,其超过日月之上。山有九层,每层相去万里。有云气,从下望之,如城阙之象。”。

  《史记.大宛传》中记录:“汉使穷河源,河源出于寘,其山众玉石,采来,皇帝案古图书,名河所出山曰昆仑云”。蔡元定《发微论》:“凡山皆祖昆仑,分枝分脉,愈繁愈细,此万殊而一本也。”陶公《提脉赋》亦云:“大致察脉起自昆仑”。崔鸿正在《十六邦年龄》中,称昆仑山为“海上之诸山之祖”、“六合名山僧占众”。《古今图书集成》载:“西王母所居宫阙,正在龟山春山西那之都,昆仑之圃,阆风之苑。有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房;左带仙境,右环翠水。其山之下,弱水九重,洪涛万丈,非飙车羽轮,不行到也。”!

  “昆仑”是唐代对印度半岛与南洋群岛的泛称,因皮肤漆黑,昆仑有玄色之意,即黑奴。“昆仑奴”是对昆仑邦民移居中邦的通称。

  朱彧《萍洲可叙》:“广中富人众畜鬼奴……有一种近海者,入水眼不眨,谓之昆仑奴。”蒲松龄《聊斋志异·余德》:“向暮,有两昆仑捉马挑灯,迎导以去。”。

  蔡尚思编《谭嗣同全集》,谭训聪附注,“胡理臣、罗升,两西崽,《狱中题壁诗》‘去留肝胆两昆仑’盖指两仆,盖昆仑奴之称也。”?

  唐代诗人张籍写过一首诗叫《昆仑儿》:昆仑家住海中州,蛮客另日汉地逛。言语解教秦吉了,波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。

  据新颖考据,中邦汗青上的“昆仑奴”便是来自西贡(外海昆仑岛(今昆山岛))上的亚洲马来黑人。而据印度汗青记录,西贡自公元三世纪此后便是亚洲最大的奴隶商场,紧要向中邦出售奴隶,这种贩奴活动平昔接连到明代。而昔人发音不切确,误将“柴棍”读为“昆仑”,这才有了“昆仑奴”的名称。

  从衣饰上来看,厥后出土的黑人俑也多半是上身赤裸斜披帛带,横幅绕腰或衣着短裤。这与唐代高僧义净《南海寄归内法传》中记录的昆仑情面景“光脚敢曼”极端吻合,“敢曼”是梵语,指下身所穿的贴衣,这都是南海黑人极为彰彰的特质,与古代非洲黑人衣饰一律无闭。葛承雍说,此前很众巨擘学者多半以为唐代黑人是从非洲来的。

  昆仑奴的描画,不约而同的都指一直自中南半岛的吉蔑或占婆族,越南华侨对越南少数民族也称高山族,湘西汉族畴昔也称少数民族为高山族,然而婆罗洲几内亚的南岛屿族,却都有卷发黑身的特色,仅由于部落文明的区别,被一概称为高山族或昆仑奴,恐怕并不为怪。

  别的隋书传记四十七记录林邑古邦,‘其人深目高鼻发拳色黑。俗皆徒跣以幅布缠身。越史记录真腊并古扶南邦及林邑邦,宋称为占腊。

  古代的伊拉克叫做 ”巴比仑“。中邦字都是 ”竖着写“ 的,巴比两个字误认为是一个 ”昆“ 字,因此是一种歪曲。昆仑奴,本来是 巴比伦奴。

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