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乃以《日本外史》一部相赠”(原文日文)

归档日期:05-13       文本归类:尊皇      文章编辑:爱尚语录

  日本汉文学的西传,是笔者近年来感兴致的一个课题。迄今为止,但凡讲到中日汉文学相易,均无一例边区注意中邦古典文学对日本汉文学的胜过性影响,反之日本汉文学也曾传入中邦,或众或少惹起若干反应,却险些门可罗雀。其来历是显而易睹的:这种日语称之为“逆输入”的中日汉文学往还,若就数目而言,两边齐备不行比例,更讲不上对中邦文坛有什么反转性影响,偶或有人提及,也众止于搜奇猎异,以助讲资,而非对其作深刻的汗青参观和文明观照。正缘于此,这个课题被打入冷宫,束之高阁,也就似属理所当然。

  然而,按诸史籍,自遣唐使以迄近代,日本汉文学的西传轨迹,虽不行说比比皆是,却也班班可考,不停如缕。这种史实真实认,对中日文明相易史的钻研,有着不行鄙视的认知道理:起初,它再次强有力地注解了正在古代东亚,汉字文明行动一条格外的纽带,把文雅互异的各邦精密地合系正在一齐;其次,它印证了文明相易正在有主从、强弱、高下之分的同时,也是双向互动的产品,而非“单边交易”,有往无还;再次,它还行动来自“诗书之邦”的信使,对古代中邦人的日本印象,起到了相对主动的效率。于是,笔者这一看似“边际”、“非主流”的钻研课题,该当并非小题大做,而自有其肯定的学术价钱。

  本文拟挑选赖山阳《日本外史》正在中邦的流背景遇加以考述,以显示这种逆向反应文明地步的一个侧面。合于这个课题,先行钻研有赵筑民的《日本外史的编撰、翻刻及其正在中邦的传布》。该文第4、5章大致勾画了《日本外史》西传的轨迹,供应了不少有益的数据线索,惜所据众为第二手原料,故若干史实语焉不详,人名书名或有舛误,洪量的相干文献也未及寓目。有鉴于此,本文拟正在赵文的根底上,对这一东亚汉字文明圈奇特的汗青地步,作进一步的周全商讨。

  赖山阳(1780—1832),名襄,字子成,通称久太郎,号山阳,别名三十六峰外史,生于大阪,擅长广岛,江户后期闻名的汉诗人、史学家,著有《山阳诗钞》、《日本政记》、《日本通议》等,而读者最众、影响最广的,则是他的《日本外史》。

  赖山阳身世于藩儒世家,其父赖春水、叔父赖杏坪都是名震有时的诗人、学者。他自小饱读经史,“一生喜讲古好汉”,因鉴于当时通行的奉水户藩主德川光圀之命编撰的《大日本史》卷帙众众且文字结巴,便立志编写一部浅显易懂、面向群众的史籍,而尊王攘夷,即对幕府政权的批判,则是他借古讽今的潜正在目标。该书自源平之争起,至德川当邦终,以人物传为中央,并辅以“外史氏曰”的评赞,共22卷。赖山阳年方弱冠便有修史之心,25岁时初阶动笔,三年大致写成初稿,但以后屡屡篡改修饰,竟整整耗时二十载,文政九年(1826)岁终到底完稿,而正式发行,则要到赖山阳离世四年后的天保七年(1836)了。

  《日本外史》系用汉文(即文言文)写成,因其灵便的实质和出色的文笔相得益彰,堪称日本汉文学史上最享盛名的著作,问世后有80众种版本发行,“日自己写的汉文竹帛良众,但像《日本外史》如此广受接待,直至此日也读者稠密的著作,还找不到第二部”。

  赖山阳《日本外史》现知最早传入中邦的时代,是1864年(日元治元年,清同治三年)。时值日本幕末,海禁渐开,日本官方第一艘出发上海的船只,是闻名的江户锁邦二百年后使清第一船“千岁丸”,时正在1862年。紧随其后,又有“健顺丸”相继而至,《日本外史》即是随这艘船飘洋过海,来到中邦的。“健顺丸”正在上海停滞时代为1864年3月28日—5月14日(旧历2月21日—4月9日),约一个半月。合于这回远征,该船船主山口锡次郎留有帆海日记,因重要记实正在上海的睹闻,故落款《黄浦志》,底本藏京都大学附庸藏书楼,后经长崎上等贸易学校讲授武藤长藏料理,刊载于该校钻研馆年报《贸易与经济》第五年第二册(1925年2月发行)。闻名史学家新村出曾为之作“绪言”,《黄浦志》行动附录被收入《新村出全集》第十卷,现正在很容易看到,据此可能会意《日本外史》最初传入中邦的大致梗概。

  日元治元年(清同治三年,1864)仲春二十一日(公历3月28日),日船“健顺丸”抵达上海,其正使、亦即船主为“御艨艟执行摆布组头箱馆执行摆布调役并”山口举直(锡次郎,1836—?),一行共50众人。这回幕府役使使团赴沪,重要目标是展开日清交易,但既然有两边职员接触,就一定有某种外面的文明相易。《黄浦志》三月三日条云,山口举直等人到上海官舍拜睹道台。三月廿四日条云,“道台应宝寺遣使请赠《邦史略》一部”(原文日文),并录其来函,其文曰。

  再查有文政新刻岩东园先生编次《邦史略》一书,系贵邦纂修。不知尊处现正在有无其带有此书?并望惠以悉数,得广睹闻为至幸。

  应宝时为会意日本汗青,问该船可有《邦史略》一书,冀其惠予。按《邦史略》著者为岩垣松苗(1774—1849),字长等、千尺,号谦亭、东园,京都人。该书为汉文编年体,共五卷,记叙所谓“神代”至天正十六年(1588)间日本史事,尊皇思思甚为深厚,刊于日文政九年(1826)。很可惜“健顺丸”并未率领此书,三月廿五日条云:“道台所望《邦史略》,船中未藏,乃以《日本外史》一部相赠”(原文日文),并全文照录覆函,个中云?

  且所命岩东园编次《邦史略》,船中带有者,箧底有《日本外史》一部,弊邦处士赖襄之所编。虽不应尊望,聊供玉榻之下赐览。

  该函签字为“山口锡次郎”,日期为“三月廿五日”。正本《日本外史》的呈递,是为补偿船中未携《邦史略》之憾,但这个无意的补缺,却使代办上海道台应宝时取得一个无意的收成,由于无论实质依旧外面,《日本外史》正在日本史学上的位子和评判,都远正在《邦史略》之上。“健顺丸”梢公出邦远航尚随身率领,也注解该书正在日本通行之广。

  四月九日(公历5月14日),“健顺丸”启航返日,临行前应宝时派人给山口船主送来诗笺和礼物,该日日记实其致函云?

  承贶《外史》悉数,顷从簿领余间一为翻阅,作家于贵邦将门猷烈记叙详,不似《吾妻镜》诸书仅举匡略。文笔老,简洁有法。风闻海东众绩学士,赖君其一班矣。(文中疑有疏漏,此处原文照录。)。

  看来应宝时对日本汗青并不目生,不只阅读过《吾妻镜》等代外性史籍,对最新出书的史学著作也甚为亲切,主动寻求,新书一朝入手,便顿时过目,并做出己方的评判。究其配景,当缘于当时中日协同面临西方的军事、文明压力,中邦文人对日本的亲切倍增,而知一邦须先知其史,故有此索书之举。应宝时的赞语,是现知中邦文人对该书最早的评判,弥足爱惜。

  以后清日创立建交,《日本外史》的身影,又随之涌现于交际场面。日本首任驻清大使副岛种臣于1873年抵达北京,7月1日,同文馆所雇教授、美邦人口韪良携其汉译著作来看望副岛,“大使酬之以《日本外史》”,丁显露要好久收藏正在同文馆。当然,行动邦度的“正史”,副岛赠送给清朝廷的,是《大日本史》十部,以及《群书治要》等书。两个众月后,他又再度赠送丁韪良《大日本史》一部。也许正在副岛看来,《日本外史》终归是“外”,行动邦史,只可充任“正”的添加吧。

  以后《日本外史》通过各类渠道传入中邦,并广为流布。如清末大儒俞樾因编《东洋诗选》,与日僧北方心泉众有交易,北方心泉曾寄赠《日本外史》一部,供俞樾正在编选日本汉诗时行动史实参考,俞樾《春正在堂诗编》有诗记其事。再如孙宝瑄《忘山庐日记》光绪二十三年(1897)正月二十五日条所记其与《日本外史》的相遇,也饶有兴味!

  至棋盘街书肆购书,睹有《日本外史》一部,闻文笔极条达,索价颇昂,未购也。

  孙宝瑄(1874—1924)之父孙诒经,官至刑部、户部侍郎,这样仕宦门庭的巨室后辈,果然也慨叹价高,望而生畏,可睹尽量该书传入中邦已30余载,北京棋盘街的书商仍自恃奇货可居,正在囤积居奇。当然,孙宝瑄厥后依旧如愿以偿了,他以后的日记中,就有正在家“雨读”、“阴录”《日本外史》的记实。

  此类个人藏书,虽然无法切确统计,但从公众馆藏的数目,亦可略窥该书流布之概貌。据王宝平主编《中邦馆藏日人汉文书目》对中邦邦内6 8家藏书楼的考核,中邦馆藏的《日本外史》共有23种日本版本,能判明发行时代的,最早的是日文政十年(1827)的试刊本,最晚的是日明治三十九年(1906),分藏于中邦从南到北的30家藏书楼。而该书所录日人汉文“通史”类著作中,中邦馆藏数目仅次于《日本外史》的,是行动“正史”的《大日本史》,计5种版本,21家馆藏,比拟之下,《日本外史》鲜明独拔头筹。

  《日本外史》正在中邦的流布,除了各类日刊本除外,中邦的翻刻本更为引人夺目。由于翻刻重版,意味着该书正在中邦有洪量的读者需求,单靠进口原刊本已不敷其用。现知《日本外史》的华刻本共有两种,一是光绪元年(1875)广东刊本(二帙),二是钱怿评点本,第一版于光绪五年(1879),再版于光绪十五年(1889),由上海读史堂发行(十二帙)。

  钱怿(?—1882),字子琴,姑苏府无锡县人,平生未详,现今邦内古玩墟市拍卖其书法作品,能看到他书赠日人皆川撰山、速水仪卿、后藤基照以及“森本主人”、“大日本语云(?)先生”等题款,可睹他和日本颇有因缘。其《送冈田篁所先生归日本序》云。

  冈田篁所(1821—1903),名穆,字清风,号篁所、大可山人,长崎儒医,曾于1882年2月至4月拜望上海、姑苏一带,归邦后凭据与中邦人的笔讲原料,撰成《沪吴日记》二卷。钱怿临别时所送序文,算作于他性命的终末时间,以后不久,便撒手西归。而同治初年,正值日本海禁初开之际,他五赴长崎的目标,尚且不明,或云1871年访沪的日自己笔下有“清邦驻长崎领事钱子琴”一说,而清王朝对日派驻具有近代道理的交际使员,实始于1877年,故当时钱怿或者是延续中日交易“宝苏局”驻员长崎的旧制。其后他还曾前去东京,《读卖信息》明治十二年(1879)7月29日头版为之抵达东京特刊一条音尘,称钱怿为“热爱我邦山川、诗书俱佳的文人”,云其日前拜望读卖信息社加藤九郎自宅时,即席吟诗挥毫,颇受外扬,并随之先容了钱怿的住处,称指望取得他墨宝的人可自行前去。文中加倍引人注意的,是说日本首任驻清大使副岛种臣赴上海时,曾召睹钱怿,对其甚为尊重。检《苍海诗选》卷二,有五言古诗《次韵答钱子琴》,个中有云?

  诗系唱和之作,未免溢美之词,但两人曾有交易,也是不争的本相。钱怿因有此各式亲历,得以耳濡目染日本文明,结识交逛日本文人,从而心底有了一种“日本情结”,他厥后对《日本外史》特为青睐,也就正在情理之中了。

  钱怿评点本封面书名作《日本外史评》,扉页则作“赖襄子成著《日本外史》、钱怿子琴评阅”,卷首有齐学裘光绪三年(1877)十月序?

  孟冬十日,钱君子琴手持《日本外史》视余,云是日本赖子成所著。余受而读之,笔暮气充,辞厉议正,正如读太史公《史记》,令人百读不厌,不朽之作也。观其外史详明,则邦史之紧密更可知矣。吾友子琴,批语精微,令人着迷,可为读史之一助。

  齐学裘(1803—?),字子贞,一作字子治,号玉溪,晚号老颠,安徽婺源(今属江西)人。工诗文,兼擅书画,光绪年间居住上海,与刘熙载、毛祥龄等时相过从。著有《蕉窗诗钞》、《清画家诗史》、《寄心盦诗话》、《睹闻短文》、《睹闻续录》等。和钱怿一律,齐学裘对与日人交逛也颇为热衷,前引副岛种臣《苍海诗选》中,有三首与齐唱和之作,区别是卷二《和齐玉溪捕鼠诗用其三十 韵》,卷三《赠齐玉溪先生兼呈贤息梅孙》,卷五《同齐玉溪和杜甫秋兴八首原韵》,合联宛如比钱怿深得众。由于齐学裘和钱怿之间再有一段未能判明的著作权“公案”,于是先把他的赞语引正在这里。

  余至日本屡矣。与其邦士大夫交,群情之间而我邦之古今政事山水风景,无不源源本本,洞悉无遗。而其邦之礼乐政教,明主贤臣,茫乎其未有闻也,不禁惘然者久之。盖彼皆读我邦之书,而我未读其邦之书也。于是遍阅其史乘,奈文字生涩,不终卷欲眠。后得《外史》读之,凡二十二卷。个中自平源专政,包举宇内,迨至陪臣执邦命,而宰制环瀛。后则英贤兴起,俊杰奋兴,割剧破裂,由分而合,由合而分。八九百年事迹,征求无遗;五畿六道之风土着情,昭然若揭。至于文笔之工,离奇驾御,无不如意。叙事简赅,言论明通,褒贬微显,真良史之才,著作之矩艧也。丁丑秋,闲居无事,勤加玩索,喜其笔法紧密,一秉左史,遂谬加朱墨。固知史传编制只用提纲,从无评赞,何须节外生枝,以遗讥精致乎?夫亦出于情之所阻挡已。更同好有人,如登宝山,极口叹绝,竟自忘其丑矣。

  鉴于这段文字道出了钱怿评点《日本外史》的由来,故不惮辞费,原文照引(文字或有舛误,悉依原貌)。“余至日本屡矣”,当如前述“五至长崎”,而慨叹中日两边的互相会意有云泥之别,实为当时“知日派”的共一心声。中邦人所撰日本史,首推黄遵宪《日本邦志》,但黄正在钱怿作序当年岁终才方才抵达日本,全书正式出书则要到十七年之后,使得梁启超叹息此书倘使早出十年,中邦对日本的就里能大致知道,或者不至于甲午失利。正在这种配景下,钱怿借他山之石,聊补邦人不谙日本史实之缺,亦属英明之举。而《日本外史》的史才、史识、史笔,更是钱怿尤为注意的地方。“笔法紧密,一秉左史”,捧之如读中邦史家之作,文笔美好灵便,阐发令人着迷,远胜其他“文字生涩”的日本史籍,于是他“出于情之所阻挡”,禁不住要“谬加朱墨”,评点一番了。

  钱评正在自序之后,有“凡例”和“总评”。他将原著二十二卷归并为十四卷,各卷正文上方以守旧的评点式样,险些每页都缀以按语讲明,笔者对各卷考语数统计如下:卷一,156条;卷二,137条;卷三,129条;卷四,151条,卷五,134条;卷六,115条;卷七,142条;卷八,122条;卷九,84条;卷十,113条;卷十一,144条;卷十二,115条;卷十三,102条;卷十四,89条;合计1733条。其实质或为对汗青人物、事宜的感伤,或为对故事件节的提示,而最众的则是对行著作法的点评,如“此是加倍引衬法”(卷一29页上),“开出波涛,文气动宕”(卷八17页上)之类。这里且看一段实例:日天文五年(1536)至永禄七年(1564)的十二年间,越后的上杉谦信与甲斐的武田信玄为争霸而正在川中岛有五次对决,个中合于天文二十三年(1554)的川中岛之战,卷十一“足利氏跋文”有如此一个惊险的排场?

  信玄与数十骑走。有一骑黄袄骝马,以白布裹面,拔大刀来呼曰:“信玄何正在?”信玄跃马乱河,将遁。骑亦乱河,骂曰:“竖子正在此乎?”举刀击之。信玄不暇拔刀,以所持麾扇扞之。扇折,又击斫其肩。甲斐从士欲救之,水驶不行近。队将原大隅,枪刺其骑,不中,举枪打之,中马首,马惊跳入湍中,信玄才免。

  这段写武田信玄乱军混战中幸运遁脱,胆战心惊,宛在目前,颇有《三邦演义》描写构兵的胜概。对此钱怿评曰。

  必谓信玄胜矣,不虞短兵衔接。忽尔一将优秀,气概如龙。如闻其声,如睹其形。转胜为败,慌急无措,皆能曲曲逼真。

  亦如毛宗岗之评点,钩玄择要,条分缕析。有清一代,毛评《三邦》甚为通行,钱怿承受其衣钵,把赖山阳的《日本外史》等同于小说,也这样这般地评说一番。要之,钱评固然未免乡夫役腐儒之气,并未睹有真知灼睹,但正在中日文明相易史上,这是中邦文人对日本史籍第一次以评点的式样予以推介,其道理鲜明阻挡低估。

  钱怿对《日本外史》情有独钟,褒之无以复加。但他的评点问世后,中日两邦均有人不认为然,区别从各自的角度提出了批驳。

  日本方面有冈千仞。冈千仞(1833—1914),号鹿门,仙台人,明治功夫闻名汉学家。曾任大政官修史官,并漫逛中邦南北,其《参观纪逛》卷一《航沪日记》明治十七年六月八日(1884,清光绪十年蒲月十五日)条云!

  过书肆扫叶山房,插架万卷,一半熟书。偶阅生书,皆坊间陋本。有钱子琴所评《外?

  史》。余曾睹子琴,笔话不谚语。吟香曰:《外史》评成其师齐学裘之手。子琴三年前死,其妻无可食,屡来乞怜。又曰:中人渐细致东瀛大局,《东洋诗撰》、《朝鲜志略》、《安南邦志》等书盛售。

  按冈千仞曾为《日本外史》作序,对该书应特地眷顾。他供应的“爆料人”“吟香”,即岸田吟香(1833—1905),字邦华,备前(今冈山县)人。岸田吟香是明治期间闻名社会勾当家,从业兼及信息、出书、医药等各类范围,常驻上海,与外地文人众有交易,钱怿、齐学裘当均为其圈子中人。而畴前文先容的齐学裘的著作与交逛看,其学术位子鲜明正在钱怿之上。岸田吟香说钱评实在是齐学裘捉刀代笔,不知有何凭据,而齐学裘既然能为钱怿作序,思必不会为门生这样放下身价,先越俎代庖,再隐姓埋名。但从岸田吟香到冈千仞,说到钱怿均不屑一顾,亦可睹其正在日人心目中位子之低下。文中所云“中人渐细致东瀛大局”,并举《东洋诗撰》(应为《东洋诗选》,俞樾编,已正在此前一年发行)等书为例,则伶俐地窥探到中邦人对以日本为中央的东亚形式慢慢予以合切的舆情动向。

  中邦方面则有谭献。谭献(1831—1901),字仲修,号复堂,晚号半厂,浙江仁和(今杭州)人。中举人后曾任教谕、知县,并主办过若干书院。一生酷好念书,涉猎深广,著作甚丰,然众未刊刻,唯选评《箧中词》、《复堂词录》较为闻名。其终身念书资历,睹载于《复堂日记》,个中相合于《日本外史》的三则记实。

  今沪上刻钱绎(系“怿”之误)子琴评本,语未离时文批尾臼科。(卷六壬午条,1882)。

  说钱怿之评不出“时文”,即陈腔滥调文窠臼,谭献可谓点中合键。但谭献对《日本外史》自己,依旧颇为外扬的。他最初读到该书,是正在1873年。

  阅《日本外史》,至《信玄》、《谦信纪》,两才相当,使人神王。详述戎事,聪明百出,与华夏史事不殊。东邦喜聚坟籍,岂将才亦有稽古之力,抑未免傅会邪?相门专政,始平源氏,当宋哲宗,到底德川家齐,已当道光朝矣。近代所谓将军者,信长弒而秀吉兴,秀吉死而家康盛。矛戟相寻,托于忠信。权术智力,伟然可观。近则庆喜失职,邦王亲政且十年,西人讧之,邦事又亟为大变也。(卷三癸酉条,1873)。

  《信玄纪》和《谦信纪》,如前所引,正在日本也从来被以为写得最为出彩。“两才相当,使人神王”,谭献慧眼识英,既看到这确定日本汗青走向的两雄对决史事之主要,又看到赖山阳描写人物遣词制句之邃密,于是他接着对《日本外史》略作赞语:“详述戎事,机百出,与华夏史事不殊。东邦喜聚坟籍,岂将才亦有稽古之力,抑未免傅会邪?”他歌颂赖文之笔底生风,并指出日本汗青与中邦好似,文物文籍众有留存。 终末一句稍作抑低,也是当时文人对日本普通持有的鄙夷立场的自然外露。 至于引文后半概述日本汗青,则甚为精当,“近则庆喜失职”一句,已是《日本外史》问世之后的事,可睹他对日本的史实及现状相当详熟。

  《日本外史》叙事之逼真写照,看来给谭献留下了深入的印象。两年后他正在读王韬《普法战纪》时,再度征引《日本外史》来做比拟!

  阅王韬《普法战纪》,鸷劲略似《汉书》。往睹《日本外史》纪平秀吉微时养马以致当邦,则神似孟坚。(卷三乙亥条,1875)。

  说赖山阳“神似”班固,这个评判非同小可。由于中邦守旧上“班马”(班固、司马迁)并称,且众有人以为《汉书》叙事之厉谨详赡,乃正在《史记》之上。

  九年之后,谭献又再次与《日本外史》相遇,这回他看到的,即是钱怿的点评本!

  日本外史,东邦赖襄著。前假仲瀛藏本读过,今沪上刻钱绎(系“怿”之误)子琴评本,语未离时文批尾臼科。赖襄读中书,存心规摹《左传》、《史记》,虽虎贲中郎,似正在前明王元美一流之上。日本世卿氏族家政陪臣,颇与年龄时势附近,易于学《左氏》也。岛上片土,动称世界;千里共主,直曰天王,一何可乐!(卷六壬午条,1882)?

  按“仲瀛”即高仲瀛,杭州人士,与谭献为世交,《复堂日记》对其众有记录,庚午(1870)条记“仲瀛携示日自己所刻《三策》”,并详录其对立英邦之“上、中、下”三种计谋,“签字狩野深藏稿,不知其名氏”,可睹高仲瀛所持日本汉籍不正在少数,《日本外史》当为其部分藏书。前云《日本外史》正在中邦的翻刻,最早为光绪元年(1875)广东刊本,而谭献初读正在此前两年,故仲瀛所藏应为日刻本。谭献以为赖山阳“存心规摹《左传》、《史记》”,点出其与中邦史学守旧的承袭合联,说他“虽虎贲中郎”,即规形仿步有过分犹如之嫌,但较之明代王世贞(元美),仍堪居其上。实在《复堂日记》对王世贞有褒有贬,若与其赞语“元美天分本高,生唐以前亦足名家。吠声之口至今未已,著作得失岂有公詈骂哉”比拟较,似有自相抵触之嫌,但由此也可睹他对赖山阳的别具青眼。至于文末对日本河山狭小却动辄以“世界”、“天王”自称的嘲乐,则显示出彼时中邦文人固有的“大邦心态”。

  谭献除外,从史料价钱对《日本外史》加以评骘者,则大有人正在。最早参照该书以述日本史实的,是黄遵宪的《日本邦志》。1877—1882年,黄遵宪正在任清朝驻日使馆参赞官时代,即告竣了《日本邦志》的初稿,书中对《日本外史》众有言及。如卷三“邦统志三”云!

  既而源松苗作《邦史略》,赖襄作《日本政记》、《日本外史》,崇王黜霸,名分益张。

  源松苗即岩垣松苗,其《邦史略》已睹上述。而赖山阳的根本政事思思、以致他为日本修史的重要动机,即尊王攘夷,亦即“崇王黜霸”。黄遵宪对《日本外史》的着眼点,也正在于该书恭敬天皇、批判幕府的意睹,《日本邦志》正在阐发幕末明初时局改变时,乃众处引认为据。其《近世爱邦志士歌》自注,亦云“尊王之义……赖襄作《日本外史》,益意睹其说”,屡屡申说,足睹印象之深。

  倘使说黄遵宪得助于《日本外史》,乃职是身居日本、可先睹为疾之故,那么僻处内陆的王先谦,就齐备是受益于该书的西传了。现知对该书援引最众的,首推王先谦的《日本源流考》。王先谦(1842—1917),湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,人称为葵园先生。著作甚丰,暮年鉴于中邦频受外侮,以为知“洋”方可御侵,乃对外邦史地予以合切,光绪二十八年(1902)发行的《日本源流考》即其效率之一。该书顾名思义,属史事查核,但和此前中邦“正史”叙写日本时群众墨守成规区别,所用众为日本史料,显示出晚清学者放眼宇宙的恢宏视野,而《日本外史》以其详赡赅博,便成为他的“帐头孤本”,笔者统计书中标明原故为《日本外史》的,竟达412条之众,为中邦史籍对域外汉籍的参照,创下了一个记载。

  另外,清末唐才常《觉颠冥斋内言》、朱一新《天真堂答问》、易鼎顺《盾墨拾遗》、文廷式《纯常子枝语》等著作中,都从史实角度对《日本外史》有所述及,亦可睹其普及日本汗青学问之功。

  《日本外史》行动史籍,其正在华影响已如上述。而该书文笔之流利,以至以“假”乱真,也适可引以作文坛花絮。清末丁仁《八千卷楼书目》卷八史部地舆类,有如此的外记?

  丁仁把赖襄划属“邦朝”,该当是有时疏忽,由于他正在以后著录赖山阳其他著作如《山阳遗稿》等书时,都标明“日本赖襄”,鲜明并非不知就里。但群贤咸集的《清史稿》编撰者,也误认为其出自邦人之手,就不禁令人莞尔了。艺文志二史部之十一“地舆类”,于“地舆类外志之属”著录该书云。

  按“地舆类外志”收录相合日本的著作共七种,赖山阳之作居首,其余六种均为中邦人之作,次第区别是:傅云龙《(逛历)日本图经》,黄遵宪《日本邦志》(此处误作“日本图志”),顾厚焜《日本新政考》,陈家麟《东槎闻睹录》,如何璋《使东杂记》,吴汝纶《东逛丛录》。这六种书正在晚清中邦人的日本钻研著作中,皆堪称有时之选,现正在也常被援用,《日本外史》与之同列,其分量自然不轻。同属所收录相合海外的著作,若为外邦人所作,则予标明,如《坤地图志》,即云“西洋南怀仁撰”;若作家不明,如《朝鲜史略》、《越史略》,则云“不著录人氏名”。可睹对待这个名叫赖襄的人,《清史稿》的编撰者并没存心识到,他实在是一个“老外”。与此相映成趣的是,近代学者吴闿生于其《晚清四十家诗钞》曾选赖山阳《日本乐府》之《蒙古来》和《骂龙王》二首,评曰:“此二诗绝高古,不似日自己丁吻……意朱舜水之徒为之修饰者欤?”也是虽知其人,仍疑其作,不肯置信这是日自己独立写成的。赖山阳倘使地下有知,外传己方的著作正在汉学“本场”竟能碌碌无为,真伪莫辨,或当会意一乐。

  赖山阳《日本外史》正在中邦的流布情况,略如上述,然日本汉文学的西传这一课题,则远未穷尽,诸众史料尚有待添加,明白判辨也有待深化。现掷砖引玉,以求教于大方之家。

  原文刊载于朱庆葆、孙江主编《新学衡》第一缉,南京:南京大学出书社返回搜狐,查看更众?

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